第139节(第2/4 页)

中就是极乐之境，和《圣经》中记载的伊甸园是一个意思，我们从东方华国那里不是知道了这些神话传说的人物是在另一个世界里，而最近才因为某些原因能够来到咱们地球的这个世界，而在凯尔特神话中，达努神族也是住在‘彼岸’之中，这个‘彼岸’应该就是凯尔特神对那个神所在世界的称呼，而阿瓦隆则是‘彼岸’中的一个地点。”

大英帝国的女王，首相，政府与军队高层都是仔细聆听着，一群世界精英们就在这里谈神论鬼，若是唐代诗人李商隐在这里，一定会悲哀吟诗一首‘可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神’。

“我想要知道的是，这个康诺特瑞斯他是不是真的神？他会对大英帝国造成什么影响？他来到我们这个世界又有什么目的。”

英国首相适时的开口出声，打断了教授的科普，问出了他最关心的问题，这也是大英帝国的政府与军队关心的问题。

“他的目的我们猜不出来，至于他是不是神……这就需要详细讨论了，比如不久前在东京发生的事，那位应该生活在六百年前的华国老人，他所表现的实力如果在古代，您认为他会不会被称作神？”

剑桥教授反问道。

首相和其他官员对视一眼，点头说道：“……如果是在古代的蒙昧时期，那种力量绝对会被人们称为神！”

“是的，这就是我要说的事，那位老者所表现的实力在咱们看来已经和神无异了，但是那老者却自称自己为方士，他也依然敬神，甚至请出那被称作烛龙的神，给我们上演了一出神迹。”

“……之前我和这里的专家们讨论过这个问题，我们根据现有情报一致认为在这些神秘势力中，只有基督、达努神族中的达努，或者是东方神话中的伏羲、女娲之类的存在才能被称为神，这个康诺特瑞斯只能算是达努神的子孙，按照大家能够理解的话来说，可以把他当做神的天使。”

教授的几句话让人恍然大悟，一下子就能理解了，或许真正的神也是非常少的，而这些非常厉害的拥有超凡力量，并且侍奉神的人，其地位就是‘天使’。

但是，就算他不是神只是天使，凡人的科技就真的能够对抗吗？那位华国老者一拳轰破云爆弹的场景还历历在目啊。

“那假如这个康诺特瑞斯闹事，我们能够对抗他吗？”

一位军界高层忍不住问道。

“抱歉，长官，除非我们拿坦克大炮亲自去试一试他的力量，否则我无法给出答案，但我要提醒的是，在凯尔特神话中，记载了许多凯尔特战士疯狂嗜血、纵酒、与女性滥交的描写，如果惹怒了这个达努神族，后果我不敢保证，而且从他与那湖中仙女的对话看，凯尔特神的道德观和咱们是不同的，他们对男女繁衍交配都显得很随意。”

“一群野蛮人，就应该被吾主惩罚，让他们知道什么是文明。”

听到教授的话，一位宗教人士咒骂道。

众人听后都是暗暗点头，先不提黑暗中世纪教会的行为，那终归是人的行为，光是看基督战胜了凯尔特神，其实就是文明战胜了野蛮，在圣索伦尔世界中就是秩序战胜了混乱。

“那个妖精是什么？”

女王陛下缓缓出声，虽然是一位上了年纪的老人，但她终归是个女性，首先在意的是妖精这种美丽又奇诡的生物。

“回陛下，这个生物若真的是摩伦诺，那她不应该被称作仙女或者妖女，而是应该被称作仙后，想必大家都知道薇薇安与梅林的故事，实际上薇薇安只是阿瓦隆岛湖水中妖精的首领，而阿瓦隆真正的统治者是九位仙后，摩伦诺就是九位仙后之一，这九位仙后的首领大家也应该熟识，那就是摩根！”

这位教授越说越兴奋，在那里喋喋不休着，“……凯尔特神话因为基督教的原因，流传下来的记载很少，记录的也语焉不详，古国康诺特的女王梅芙曾为了夺得棕色神牛唐库利发动了战争，而在战争前有德鲁伊告诉梅芙，库丘林会挡在她面前。”

“……德鲁伊是凯尔特神与人的桥梁，按照现在说法就是巫女，是先知，这个德鲁伊想必是被神告知这个消息并把它告诉了梅芙，如今看来这个神应该就是这位康诺特瑞斯，康诺特所信仰的神！”

“库丘林是光之神鲁格的私生子，那可是达努神族的最后一代神王，相当于是希腊神话中的宙斯，梅芙一个凡人怎么敢去和神王的私生子对抗，但如果她背后也有达努神族的神支持就理解了，嘿，以记载中梅芙的行为和性格，没准她就是这位神的情人也不一定。”

“看来达努神族内部也是不和啊，否则又怎么有神要去杀神王的私生子！”

这位教授陷入了自己的臆想中，脑补了一出出壮丽的达努神族内部的政治倾轧与阴谋诡计，恨不得现在就拿出纸笔在这里写一篇论文，将凯尔特神话补充完整。

“我真想和这位凯尔特神好好聊聊。”

剑桥教授以这句话作为收尾。

不过会议中的其他人却是没空搭理他，对于这些政界与军界，这个国家的掌权者们而言